在台灣“闖蕩”了三年，漸漸適應了台灣生活的步伐，但在交談時偶爾還是會因為些許的『馬來西亞腔』而被發現：“咦？你不是台灣人噢！” 之後便會伴隨著形形色色的問題。“你是馬來人嗎？還是華僑？” “你怎麼中文說得那麼好啊？” “為什麼會想來台灣呢？” “好勇敢噢！你不會想家嗎？”
現在，就讓我來一一為大家解答心中的疑惑吧！
（一）我們不是馬來人！我們是馬來西亞華人
台灣本土的種族是以華人和原住民為主，大部分媒介也是採用華文，所以比較無法了解馬來西亞『多元種族』的概念，以為馬來西亞人就等於馬來人，前者指的是國籍身份，而後者指的是種族身份。馬來西亞是一個多元種族和文化的國家，主要三大種族是馬來人、華人和印度人，還有其他少數民族如伊班人和卡達山人等等。不同的種族有種不同的語言、文化、宗教和膚色，從外觀就可知一二。
到台灣留學的大馬人，指的多數是馬來西亞華人。我們從小就要學至少三種語言，華文、馬來文和英文。馬來西亞的國語，也就是官方語言是馬來語（馬來文），所以我們從小就要學馬來文。華語是我們的母語，華人在家通常也以華語溝通，所以我們的華語程度也算不錯的。只是大馬教育採用簡體中文，但我們報紙的標題卻是用繁體，我們常常閱讀的書籍，也是從台灣引進的，所以對於繁體也不致於太過陌生。那英文就不必說了，因為是國際語言，所以也列入學習範圍內。再加上許多方言，如福建話（閩南話、台語）、廣東話（粵語）、客家話等等。
（照片来源：http://news.sinchew.com.my/photo/node/752）
（二）為什麼想來台灣呢？
其中一個原因是因為大馬的中學教育體系分為：『全津貼中學』國民中學與國民型中學及『不受津貼』的獨立中學（獨中），這部分又牽涉到華教史了。獨中是馬來西亞特有的教育體制，由於華文是非官方語言，華文中學在馬來西亞獨立後就全被改制為國民型中學，而不接受改制（保留中文）的就稱為獨立中學，必須在經濟上自力更生，所以獨中成為民辦的教育體制，而獨中也延續了華教（華文教育）的傳承，獨中的師資也大多來自台灣畢業生。再加上嚮往學長姐在台灣大學的校園生活多姿多彩，許多人都選擇來台灣體驗留學生活。
在中文影視媒體方面，台灣樂壇、電視劇（綜藝節目）、電影算是對大馬華人影響蠻深的，大馬華人幾乎都認識台灣藝人，也是聽台灣中文歌曲長大的，對於台灣也多了一份嚮往，再加上電視常常播出台灣的旅行節目，也讓大馬華人更加認識台灣。在大馬中文書籍市場方面，台灣出版也算是佔有一席之地的，培養了許多死忠讀者。綜合來說，我們對台灣的社會環境方面都有一定程度的了解。馬來西亞華人的祖先和台灣一樣早期是從中國移民過來的，和台灣在血統、語言、文化上也有很大的共同點。此外，台灣的教育資源相當豐富，而且資訊取得也相對容易，是個適合學習發展的平台。
（2013年新山寬柔中學百年校慶）
（三）是華僑還是華人？
維基百科 - 『華僑：中國將華僑定義為：尚未加入外籍的中國公民，但長期居於國外；包括已取得居住國永久居民身份者。此類人仍保留中華人民共和國國籍，仍然受到國籍國法律保護。台灣則將華僑全部歸類為僑居國外(不含大陸、香港、澳門地區)，具有或有權利擁有中華民國國籍的國民。』
馬來西亞留學生大部分是依循僑委會的入學管道，名義上是以「僑生」身份居留。但實際上，「僑」一般指的是「暫居」或「寄居」的意思，所以「華僑」指的是「暫時寄居在海外的華人」，「僑居地」指的是「華僑暫時寄居的所在地」，而「僑生」則理所當然指的是「返回祖國就學的華僑子弟」。但問題來了，馬來西亞華僑移居當地少說也有百年以上的歷史，換言之，現階段的所有馬來西亞「華僑」早已落地生根成為入籍當地的永久居民了。大馬留台生並非歷史上中華民國「僑居」在外者，而是與台灣華人（漢族）相同位份的「馬來西亞華人」（漢族）。
『補充：另外，在名義上，僑生和外籍生的身份，也可以說是申請管道的不同而有不同的名稱。僑生，是指除了中國大陸和台灣之外的華裔，也就是大部分馬來西亞獨中生來台留學所使用的身份，透過海外聯招會填志願依成績分發；而外籍生則是自己對學校進行申請。一般上大多數人都會以「僑生」身份申請台灣的大學，學費和福利相對來說比較便宜，當初以外籍生申請是為了台灣獎學金。但來台灣留學只能選擇一種身份，所以要想清楚噢！』
（四）為什麼你們說中文會有口音？
這個道理就跟美式英文、英式英文和澳洲英文一樣，因為生活環境不同，而有不同的用法及腔調。就好像大陸腔和台灣腔的差別，大馬華人以廣東、福建的移民居多，容易被方言語調影響，一句話參雜了不同語言，進而衍生了許多獨創的詞彙。如：台灣人說「幹嘛？」，大馬人說「做麼？」；台灣人說「洗澡」，大馬人習慣說「沖涼」等等。
看完了這篇，對馬來西亞留台生有更加了解一點了嗎？
下篇，會還繼續介紹關於台灣與馬來西亞的生活文化差異！
以下也開放大家提問關於留台生活或馬台文化差異的大小事噢~
